20世纪30——40年代，随着国民政府迁都重庆，一批批艺术家纷纷踏上西行之路，寻求民族艺术传统的文脉。 吴作人在康巴高原一呆就是半年多，1945年2月初才返回雅安。 2月中旬，离开雅安到了成都。 苍穹之下，雪域之上，有一条茶叶铺成的"天路"。 这条"天路"，就是起源于雅安的川藏茶马古道。 79年前，吴作人就行走在川藏茶马古道上。 1945年 《藏茶传》悄然出现 从《吴作人年谱》中得知，1944年到1945年初，吴作人赴青藏高原，深入少数民族地区，写各地景色风貌。 1945年2月，吴作人从康定经雅安回到成都后，经过一段时间的创作，1945、1946年相继在成都、重庆、上海举行过画展，让人印象深刻的是《负茶女》、《负水女》等作品，但并没有展出《藏茶传》。
香港基督教服務處今日（13日）發表研究，發現逾七成學生認為「學業問題」為自殺原因，其次是家庭關係及人際關係。 另外，有約九成人面對負面情緒時沒有求助，在疫情後情緒問題更惡化，建議政府應牽頭各界加強公眾教育，減少對求助的標籤。 研究指，有約九成人面對負面情緒時沒有求助，在疫情后情緒問題更惡化，（資料圖片／鄭子峰攝） 受訪學生認為「學業問題」 為引致自殺主因 香港基督教服務處的學校社會工作服務現時為20間中學提供駐校社工服務，於今年11月進行「學童自殺與求助研究」，由社工與150名中學生面談，進行深入的個案訪問，了解他們對自殺的看法及求助情況。 受訪者分佈於中一至中六，其中最多人來自中三（25.3%），最少為中六（6.7%）， 約四成人（44.7%）曾接受學校社工個案輔導服務。
記者張貴翔／綜合報導. 台南麻豆20日深夜一輛轎車不明原因自撞路樹後失控「犁進田裡」整輛車成了廢鐵，導致車上3人受傷送醫，其中2名約3、4歲 ...
在《三命通会》中，万民英罗列了 三种方法来匹配阴阳贵人 ，分别是：卯时后出生用阳贵人，酉时后出生用阴贵人；寅时后出生用阳贵人，申时后出生用阴贵人；夏至后出生用阴，冬至后出生用阳。 这三种方式中， 前两者以命主出生的时辰来判断，而第三种方式则以命主出生的月份来判断 。 晋代的《郭氏元经》采用的是第三种方法 ，只不过用法略有差异。 《郭氏元经》以"飞宫"寻找贵人，它主要以"月柱"飞宫，出生在夏至后则为"阴遁"，冬至后则为"阳遁"。 阴遁要有阴贵人为好，阳遁要有阳贵人为好。 因为八字命理系统没有"飞宫"找贵人的说法，所以《三命通会》中直接以命主出生月份的节气判断。 也许有人会说："可不可以直接以天干匹配阴阳贵人呢"？ 答案是不可以。
（詞語釋義） 永久 存在或 生存 ；或生命永恆不朽；在任何情況下都可以長長久久的生是為長生。 中文名 長生 外文名 long life/longevity
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
牀頭燈風水影響到人們運勢，比如古典燈普華，具有鎮宅之用，有助於人們事業運，能營造出古典韻味，而時穎水晶燈具有催財作用，形狀方面選擇儘量避免三角或者是突出燈具。 牀頭燈顏色可以主人命相來決定，比如主人為"陽命火相人"喜歡色彩黃色，那燈具可以選擇黃色主，這樣能生磁場 ...
二十八星宿，是中國古代天文學家為觀測日、月、 五星 運行而劃分的二十八個星區，由 東方青龍 、 南方朱雀 、 西方白虎 、北方 玄武 各七宿組成。 上古時代 中國古人在靠近 黃道面 的一帶仰望星空，將黃道附近的星象劃分成若干個區域，稱之為二十八宿，又將這二十八宿按方位分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴想象為一種動物，以為是"天之四靈，以正四方"。 古人先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為座標。 因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。 二十八星宿是用來説明太陽、 月亮 、五星運行所到的位置。 作為 中國傳統文化 中的重要組成部分之一，二十八星宿曾被廣泛應用於古代的天文、宗教、文學及 星佔 、 星命 、風水、擇吉等等術數中。
民視新聞／鄭博暉、林樹銘台南市報導春暖花開，也是鳥兒築巢繁殖的高峰。不過小鳥偏愛在高高的電桿上築巢，也造成台電的隱憂。台電公司台南區營業處，最近2個多月來，單單在曾文溪以南區域，已經移除178鳥巢，避免小鳥碰觸線路，造成停電事故。
郭有守
